巍巍钵盂立神州

    龙溪法源广长流

    今朝共培功德土

    起造梵宫万古楼

        欣逢盛世，国泰民安，法运昌隆。值此吉日良辰，天宁地泰，法雨祥云，我们在此举行简单而清净庄严的奠基法会。这标志着长久以来社会各界关心、关注的大觉寺复建工程进入了一个崭新的阶段。

        这是一个特别的日子，今天来参加奠基法会的各位大德、各位护法居士皆于大觉寺有着殊胜的因缘。在此，谨向各位的到来表示真诚的欢迎和衷心的感谢！我们共同见证这一吉祥庄严的历史时刻。

        九华山大觉寺位于九华山上闵园，前临龙溪河，背靠钵盂峰。相传金地藏曾于此禅修，至拜经台拜经。1999年,大觉寺曾作九华山99米地藏菩萨大铜像选址，种种不可思议的因缘,形成了今天大觉寺宏大的复建工程。 2009年10月，九华山宗教局正式为大觉寺颁发了宗教活动场所登记证。2010年11月，九华山佛教协会、九华山宗教局批准通过了关于九华山大觉寺整体规划设计的申请。 在此，我谨代表九华山大觉寺，向一直以来关心和支持大觉寺建设的各位领导，各位护法大德，广大信众，以及社会各界人士，表示衷心的感谢和吉祥美好的祝福！                                   

        寺院建设不只是土木结构意义上的工程建筑，更是一个浩大的心灵工程。楼宇烈教授说，佛教寺院事实上已经成为传承包括儒释道等中国传统文化唯一的载体。寺院的一砖一瓦、一草一木都在体现和传递佛教的文化理念和心灵关怀。修持佛法若不从日常生活着手，不可能获得真实的智慧，佛教重视的是生活上的实际行为，将信仰生活化。

        大树参天，枝繁叶茂，是因为它扎根于深厚的土壤，文化传统是我们内心深处精神和力量的源泉，切断传统的根，我们将痛苦不安。佛教为无量众生开显了一个遥远而又真实，净美永恒的心灵家园。我们应该回归各自的信仰传统。太虚大师说，中国佛教不能只走回头路，只是评价过去的佛教惯例。他认为，未来想要有效地弘扬佛法，需要更多新的做法，大胆向前迈进，自然也意味着不仅是恢复佛陀最初发现佛法时的勇气与关怀精神，同时也意味着在一个新的，不断演进的社会中所需要的改革与适应。

         建设寺院不是我们的目的，寺院建设的每一个当下是我们实践佛法的难得机缘。九华山大觉寺并没有多少辉煌的历史记忆。事实上，我们正在开辟一个全新的道场，我们正在创造历史，实践对美好未来的光明愿景。

         阿含经记载了一则故事。一位施者，为僧众设立兰若精舍，佛告比丘，此施者于人间建立寺庙，令三宝常住，由此功德，天界也为此施者完成庄严殊美的天宫。建寺的功德利益，心愈广大，功德也不可思量。 

         四众弟子，云集大觉寺，诸佛欢喜，龙天赞叹。同圆种智，共沾法喜，愿此功德回向法界一切有情，伏愿人人福慧增长，家家如意吉祥，国家政通人和，世界永久和平。虽然如是。即今奠基庆赞，又作么道？

     灵山传心宗

     金地扬古风

     曹溪流法乳

     振锡地狱空

     历尽沧桑喜奠基

     契机当下不用疑

     善观缘起随波浪

     勺水龙溪涤尘衣

     影尘往事如云烟

     宝刹重光聚紫气

     大地拈来无不是

     众生度尽证菩提

         奠！