法相宗又称唯识宗，是玄奘以及他的弟子们创立的一个宗派，中国佛教宗派。由于创始者玄奘及其弟子窥基常住大慈恩寺，故又称慈恩宗。

        释玄奘在印度游学18年，学习研究于印度当时最高的佛学殿堂，师从最权威的佛学大师，并就佛学问题在印度各地进行了广泛深入的学术交流和学术探讨活动，在印度佛学界赢得了“解脱天”和“大乘天”的赞誉。释玄奘回国后致力于佛教经书的翻译工作，其翻译事业得到皇家支持，翻译了数千卷的经书，并被誉为“正遍知”和“法门领袖”，被当时的最高统治者视为“国宝”。释玄奘留给后来人的核心概念就是“法相”，而“法相”在修炼佛法的实践中具有核心指导作用，是无字真经。 

        法相宗主要奉古印度大乘佛学瑜伽一系学说，以《瑜伽师地论》为本，以《百法明门论》、《五蕴论》、《显扬圣教论》、《摄大乘论》、《杂集论》、《辨中边论》、《唯识二十论》、《唯识三十颂》、《大乘庄严经论》、《分别瑜伽论》等十论为支的“一本十支”为主要典籍。《成唯识论》为其代表作。

         法相宗与着眼于佛性的禅宗不同，法相宗着眼于佛法，是研究佛法和实践佛法的佛学宗派。所谓法相，在实践上是指摄受一切的形式及方式方法，在理论上是指法的宗旨、核心要义，法的渊源、流派、变化等，以及方法论。在这里，法相宗的“法”，在狭义上是指佛法的“法”，而“佛门”又称为“法门”。法相宗的“相”，在狭义上是指法的形式，法的源流变迁，以及法的程式、结构、体制等。整个“法相”就是内容与形式的高度统一，是法与相的辩证统一。而在事实层面上，法相是指“佛的法相”。

       法相宗是一个极具先锋作用的佛学宗派。它在理论创新上富有睿智，蕴含着依法而治的法治思想，在实践拓展上具足功效，表现出法如利剑的威力及锋芒，敢破敢立，能破能立。