12月6日下午，骑车在斜阳的照射下穿过乡间的小道，去往南泉。仿佛去赶集，又仿佛去僻静处做静心之旅。来到南泉的时候，这里已是热闹非凡了，一场盛会将在这里隆重举行。即将建大雄宝殿的殿基上，很多居士在那里摆莲花灯，为了迎接夜的到来。释宗学法师穿着朴素的僧袍，站在高一点的平台上，和一群人聊着什么。平台上摆了一个装扮庄严美丽的供桌，本师释迦牟尼佛的佛像摆在中间，旁边是鲜花和水果。鲜花和水果是表法的，意味着因果，意味着一份供养得一份收获。
          晚上这里要举行一场温馨的活动——传灯法会，南泉禅寺这座不大的寺庙前停满了大车小车，来自北京、上海、杭州、合肥及周边的很多信众和游客齐集南泉，围在1200多年祖师禅修的地方，来参加这次喜庆的活动。 厨房里准备了简单但可口的斋菜，大家每人盛一碗，可谓天厨妙供。 
常住南泉的法师不知法号叫什么，今天他十分的繁忙，本来这里是十分清净的，今天来了这么多人，但是也接待自如。禅的修行不是因为远离人间烟火而对世事生疏，而是因为心静之后，生出练达的智慧，处理事情更加有条不紊。 
        夜幕降临，黛色的暮霭沐浴着南泉的喧哗，山的轮廓静谧，人的影子也简约。天黑后是一段黑暗，但不一会儿黑暗又会退去。因为这天是农历的十五，六点半的时候，月亮就从东边缓缓的升起了。月出也是一种盛况，如果有心的去看，我想她不比日出逊色。
        终于，月色散淡的洒满了南泉这一块蜗形的土地，月色不是那样的光芒四射，但是也将人的面庞照得隐约的清楚。法会就在这月色中开始了，众法师批着袈裟东西两单而立，几位搭衣的居士也合十而立，宗学法师主法，香赞，大悲咒、净水赞……梵音清扬， 古老的仪式让千人为之翘首，他们围上去观看，抑或是因为热闹，抑或是因为法喜，抑或是因为信仰。释宗学法师向大众介绍了传灯法会，我听得的大意是这样的：传灯法会是一项古老的宗教仪式，在佛陀时代，一次法会结束后，所有的灯都灭了，但是其中一盏灯却久久不能熄灭，神通第一的目犍连尊者使用神通也不能熄灭，释迦牟尼佛告诉他，这盏灯是一位贫女供养的，这位贫女很贫穷，于是她剪掉自己的头发卖了，用换来的钱买了这盏灯供奉如来，贫女的心是至诚的，有限的神通在这至诚的心前面算得了什么呢？所以灯不能灭。
         宗学法师继续开示，我听后体会是这些：传灯法会就是点一盏灯，来表法，表达自己点亮自己的智慧，见到自己的真心和本性。宇宙与人是一体的，为了证悟这个一体的真实感受，人需要用直觉去体验，而不是用分别的思维，理性的思维是有限的，禅者是要用实践和亲身体会去达到实境，去感受心，去了解自己。一些得道的行者，因为他们的意识超越了一般的思维，他们的修行达到超越一般的定力，而能使物质发生变化，所以有舍利，金刚不坏等现象。这超越的思维是在平常心中去修得的，在平常的生活中不起妄念，熄灭一切杂质，便能找到这颗真心。宗学法师勉励大家去体验和修证。法师的开示温雅，但这禅意的光明，恐怕要很长时间后才能洞见吧！但愿闻者皆能在心田种一颗禅的种子，直至禅悦为食，法喜充满！
         居士耀雅接着朗诵了一首优美的散文，赞叹2600多年前的慈悲伟大的释迦如来和1200多年前的慈悲智慧的南泉普愿禅师，他们都用方便的教法帮助我们扫清我法二执的荆棘，驱散六盖烦恼的阴霾，让众生在迷茫和昏暗中得到光明的启迪。伴着音乐，居士的嗓音悦耳而感人。在这野外的朗诵，别有一番意境，四周是山是泉水，是树是田地，人类的语言从自然中形成，渐渐到了高楼大厦，到了舞台，到了录音棚，这动听的朗诵有几回在这荒野听到呢？人类的语言变的精致而缜密，可是他们有几回回到它出生的地方呢?几时返璞归真来到田园自然呢？人类的语言又有多少次是为了心灵的解脱而不是为了异己的种种？耀雅居士的朗诵，似乎能让在场的人为之一阵，似乎告诉我们犹如波涛的万象世界中，有一个真正的东西在那里等待着我们，那条路走起来是轻盈的，是亲切的。
         在赞佛的唱诵中，传灯开始了，法师领众手托莲花灯在南泉原始的土地上绕行。莲花灯美丽精巧，点燃之后，捧在胸前，身是温暖的，心因为有了力量而显得温暖。一盏灯点燃另一盏灯，仿佛一颗心点亮另一颗心，人人捧着灯绕行，几千人几千盏灯，广场成了灯的海洋，此刻，只此平常心，在南泉，在胸前的这盏灯上，心安住在智慧灯上，不打妄想，不贪嗔痴，不分别执着，不畏惧，不骄慢，不怀疑，若能久久如此，估计便是真心如静水了。绕行之后，大家把灯摆成字姓，三个明亮的大字——“平常心”呈现在广场中央。烛光虔诚的闪耀，“平常心”发出柔和的光芒。

        天空中，那一轮明月已经升高，皎洁，恬静，明澈。我想起了弘一大师的一首诗：

君子之交,其淡如水。 执象而求,飓尺千里。
  问余何适,廓尔亡言。 华枝春满，天心月圆。